حبوب الحنطة . والوجه الثاني أن يكون معنى الاختلاط هو انحلال كل واحد من المختلطين وتغيّر طبائعهما بانقسام كل واحد منهما إلى أجزاء منقسمة بطبعها ، ثم تتداخل هذه الأجسام الغير منقسمة بعضها على بعض حتى يكون المختلط شيئا حادثا هو بالفعل غير كل واحد من المختلطين قبل أن يختلطا . فيكون الاختلاط على هذا ليس شيئا عرض عند الحس ، ولكنه أيضا في باب الكمية . ( كف ، 82 ، 15 ) - إن الكون لا يكون إلا بالاختلاط والمزاج ، وإن الاختلاط والمزاج إنما يكون بالطبخ والطبخ إنما يكون بالحرارة الغريزية ، وإن حصول الصورة المزاجية في الهيولى هو كما فعل الحرارة ، وهو المسمّى هضما ، وإن هذا لا بدّ أن يتقدّمه النضج وهذا كله ظاهر في تكوّن الحيوان والنبات واغتذائهما ونموّهما . ( آع ، 91 ، 16 ) - النمو إنما يكون بالاختلاط أولا بالواجب ما صيّرت الطبيعة في أعضاء الحيوان رطوبة أصلية مبثوثة فيها قد استنقعت بها الأعضاء كما يستنقع الفتيل بالزيت ، لأن الاختلاط إنما يكون للأجسام الرطبة السريعة الاتحاد . ( سك ، 100 ، 5 ) - الاختلاط لا يكون دون فعل وانفعال ، والفعل والانفعال لا يكون إلا بتماسّ . ( سك ، 102 ، 3 ) - نقول ( ابن رشد ) : إن الاختلاط ليس هو أن يكون كل واحد من المختلطين قائمين بالفعل ، فإن مثل هذا إنما يسمّى تجاورا أو تماسّا . ولا أيضا أن يكون واحد منهما قد فسد ، فإن قطرة الماء إذا وقعت في جام الخمر لا يقال إنها مازجت الخمر ولا خالطته لأنها بالكلّية تفسد وتستحيل إلى طبيعة الخمر . ولهذا لم يجز أن يسمّى ورود الغذاء على النامي مخالطة . ولا أيضا يكون الاختلاط والامتزاج بأن يفسد كل واحد منهما حتى لا يكون له وجود إلا بالقوة المحضة ، فإن مثل هذا هو كون وفساد . وإذا لم يكن الاختلاط ولا واحد من هذه ، فإذن الاختلاط إنما هو أن يحصل عن كل واحد من المختلطين عندما يختلطان شيء آخر بالفعل متّحد مغاير بالصورة لكل واحد من المختلطين ، على أن كل واحد من المختلطين موجود فيه بالقوة القريبة من الفعل لا بالقوة البعيدة على ما يشاهد من أمر الأشياء المختلطة الطبيعية منها والصناعية . ( سك ، 105 ، 5 ) - الاختلاط إنما هو أن يحصل عن كل واحد من المختلطين عندما يختلطان شيء آخر بالفعل متّحد مغاير بالصورة لكل واحد من المختلطين ، على أن كل واحد من المختلطين موجود فيه بالقوة القريبة من الفعل لا بالقوة البعيدة على ما يشاهد من أمر الأشياء المختلطة الطبيعية منها والصناعية . ( سك ، 105 ، 13 ) - اختلاط الشيء بنوعه لا يسمّى مزاجا ولا اختلاطا ، إذ كان ليس يحدث عن آخر . ولا أيضا يقال في الأشياء التي ليست هيولاها القريبة واحدة إنها مختلطة ، ولا يمكن فيها الاختلاط ؛ ولذلك لسنا نقول إن الصابغ مختلط بالمصبوغ عندما يماسّه . والأشياء المختلطة تحتاج ، مع أنها أضداد وسائر ما شرطناه ، أن تكون سهلة التقسيم إلى أجزاء